وحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَيَزِيدُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 1 » . 10139 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا " « 2 » .

--> 86 / 11 إلى أن الحديث موقوف ، وذكر عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال : أبو عبد اللَّه هو نافع بن أبي نافع . وأخرجه - دون ذكر النصْل أيضاً - الطحاوي ( 1885 ) من طريق حيوة بن شريح ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي صالح مولى الجندعيين ، عن أبي هريرة . فكناه أبا صالح ، وقد أشار أبو أحمد الحكم في ترجمة أبي عبد اللَّه مولى الجندعيين من كتابه " الأسامي والكنى " إلى أن أبا عبد اللَّه وأبا صالح واحد لكن اختلف الرواة فيه ، نقله عنه المزي في ترجمة أبي عبد اللَّه من " تهذيب الكمال " 31 / 34 ، وقد سلف الحديث برقم ( 8693 ) من طريق ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، فقال فيه : أبو صالح ، ولم ينسبه ، وابن لهيعة سيىء الحفظ . وأخرجه موقوفاً البخاري في " التاريخ الكبير " 48 / 9 من طريق سعيد بن أبي هلال ، عن صالح مولى الجندعييِن ، عن أبي هريرة ، قوله . ولعله سقط من المطبوعة لفظة " أبي " من " أبي صالح " . وانظر ما سلف برقم ( 7482 ) . ( 1 ) إسناده صحيح كسابقه . يزيد : هو ابن هارون . وأخرجه ابن أبي شيبة 502 / 12 ، والترمذي ( 1700 ) من طريق وكيع وحده ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هشام : هو ابن حسان القردوسي ،